Magazin für Kirche, Politik und Kultur
Der Evangelischen Wochenzeitung dieKirche wird wegen des Abdrucks einer Karikatur Antisemitismus vorgeworfen. Philipp Greifenstein hat mit dem Zeichner über seine Karikatur und die Vorwürfe gesprochen.
Junge katholische Christ*innen auf dem Christopher-Street-Day in der Debatte. Außerdem: Antisemitische Karikaturen in der Kirchenzeitung, Özil-Debatten und endlich andere Fluchtgeschichten.
Das Abendmahl ist und bleibt ein Streitfall, nicht nur in der röm.-kath. Kirche. Welche Impulse aus der Tradition nehmen post-evangelikale Christen auf, um ihren Weg zum Tisch des Herrn zu finden?
Einen bunten Flickenteppich legen nicht nur die katholischen Bistümer in Sachen Abendmahl für konfessionsverbindende Ehepaare aus: Er taugt – einmal gewendet – als Idealbild einer friedlichen Gesellschaft.
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In der Debatte: Antisemitismus ist im Aufschwung, auch derjenige religiöser Prägung. Außerdem: Rockende Seelsorger_innen, heldenhafte Weißhelme, mächtige #digitaleKirche & Richard Rohr.
Karikaturen und Artikel in deutschen Zeitungen bedienen antisemitische Ressentiments. Unser Gastautor analysiert den mangelhaften Umgang der Redaktionen mit Antisemitismusvorwürfen.
Nur wenige kirchliche Mitarbeiter unterschrieben die „Erklärung 2018“. Ist die Neue Rechte innerhalb der Kirchen ein Flop? Ein Kommentar von Daniel Fetzer zur Recherche „Die Pfarrer der Neuen Rechten“.
Die Erklärung 2018 erlaubt den Blick in die rechte Parallelgesellschaft am Rand der Kirchen. Pfarrer und Theologen sympathisieren offen mit der Neuen Rechten. Eine Recherche.
Wer ist #digitaleKirche? Kirche im Netz ist als Aufgabe der Institution Kirche erkannt, die zunehmende Professionalisierung ist eine Herausforderung für das Selbstverständnis der Evangelischen Kirche.
Auf der Tagung „Heilig, christlich, smart?“ trafen sich in der Evangelischen Akademie Loccum Akteure der digitalen Kirche. Eine fröhlich-fragmentarische Dokumentation
Der Würzburger Hochschulpfarrer Burkhard Hose hat ein Buch über das politisch engagierte Christentum geschrieben. Wir haben mit ihm über junge Prophet_innen, die Diskursverschiebung nach Rechts und bayerische Politiker gesprochen.
Nur zu einem Aspekt: der Autor redet davon, aus der "staubtrockenen Selk" zu kommen. Das Abendmahlsverständnis, welches er als pauschal "protestantisches" darstellt (eigentlich sei es lediglich Symbol zum Gedächtnis), entspricht jedoch keiner lutherischen Position, auch nicht der der Selk. Es ist ein reformiertes. Das mag dann für die meisten …
Ich glaube, die Entfremdung vom Abendmahl hat eine lange und komplexe Vorgeschichte, die sich theologisch wie praktisch weit von der Reformation entfernt hat. Im volkskirchlichen (zumindest im fränkischen) Luthertum zum Beispiel hat man nur ganz selten Abendmahl gefeiert, weil es die Beichte voraussetzte und ganz, ganz heilig war. Also blieb es …
Danke für ihren Kommentar! "Die Leerstelle der Überlegungen sind die Handlungen und Fähigkeiten der 20 Millionen, die Kirche sind. Es klingt als wären sie auf der Tagung gar nicht vorgekommen." Doch, doch, dafür waren dann doch genug Praktiker_innen und ja auch Ehrenamtliche da. Und hinter dem Mond leben die Evangelen in den Gemeinden …
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Nur zu einem Aspekt: der Autor redet davon, aus der "staubtrockenen Selk" zu kommen. Das Abendmahlsverständnis, welches er als pauschal "protestantisches" darstellt (eigentlich sei es lediglich Symbol zum Gedächtnis), entspricht jedoch keiner lutherischen Position, auch nicht der der Selk. Es ist ein reformiertes. Das mag dann für die meisten …
Ich glaube, die Entfremdung vom Abendmahl hat eine lange und komplexe Vorgeschichte, die sich theologisch wie praktisch weit von der Reformation entfernt hat. Im volkskirchlichen (zumindest im fränkischen) Luthertum zum Beispiel hat man nur ganz selten Abendmahl gefeiert, weil es die Beichte voraussetzte und ganz, ganz heilig war. Also blieb es …
Danke für ihren Kommentar! "Die Leerstelle der Überlegungen sind die Handlungen und Fähigkeiten der 20 Millionen, die Kirche sind. Es klingt als wären sie auf der Tagung gar nicht vorgekommen." Doch, doch, dafür waren dann doch genug Praktiker_innen und ja auch Ehrenamtliche da. Und hinter dem Mond leben die Evangelen in den Gemeinden …